5 Solas

Sin duda las Cinco Solas de la Confesión Belga de la reforma es un tema que ya no se enseña a no ser en seminarios donde se enseñe la sana doctrina. Se perdió con el paso de los siglos pero algunos cristianos del día de hoy lo han estado reflotando.

La siguiente es la confesión a la cual este blog se ata para trabajar y caminar.

Las 5 Solas son 5 frases en latín que emergieron durante la Reforma Protestante y resumieron las creencias teológicas básicas de los reformadores en contraposición a las enseñanzas de la Iglesia Católica Romana de aquellos días.

Las 5 Solas articulaban 5 creencias fundamentales de la Reforma Protestante, pilares que los reformadores creyeron esenciales para la vida cristiana y su practica.

Si bien estas 5 verdades fundamentales fueron la esencia constante en la lucha de los reformadores del siglo 16, podemos rastrear algunos usos de estas “5 Solas” en ciertos escritos y Confesiones de aquella época.

Estas confesiones son:

1 -Sola Scriptura. La Biblia es el único estándar.

La Biblia es por sí sola la autoridad suprema es el “principio formal” de la Reforma. En 1521 en el histórico interrogatorio de Martin Lutero en la Dieta de Worms declaró su conciencia cautiva a la Palabra de Dios diciendo: “Al menos que se me convenza mediante testimonios de la Escritura y claros argumentos de la razón — porque no le creo ni al Papa ni a los concilios, ya que está demostrado que a menudo han errado, contradiciéndose entre ellos — por los textos de la Sagrada Escritura que he citado, estoy sometido a mi conciencia y ligado a la palabra de Dios.”

Del mismo modo, la Confesión Bélgica estableció: “Creemos, que esta Santa Escritura contiene de un modo completo la voluntad de Dios, y que todo lo que el hombre está obligado a creer para ser salvo se enseña suficientemente en ella… Tampoco está permitido igualar los escritos de ningún hombre -a pesar de lo santos que hayan sido- con las Divinas Escrituras, ni la costumbre con la verdad de Dios (pues la verdad está sobre todas las cosas), ni el gran número, antigüedad y sucesión de edades o de personas, ni los concilios, decretos o resoluciones; porque todos los hombres son de suyo mentirosos y más vanos que la misma vanidad. Por tanto, rechazamos de todo corazón todo lo que no concuerda con esta regla infalible…” (VII).

“Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” ( 2 de Timoteo 3:15 – 17 )

Por lo tanto, confesamos que hay una sola escritura inspirada por dios, la Biblia. La única que es nuestra única medida de fe, nuestra única fuente de información y nuestra única regla de autoridad. Cualquier otra enseñanza que intente decir que venga de la Biblia (y aunque venga con señales, milagros, prodigios, multiplicación de fieles, sanidades interiores, etc), pero que no tiene el fundamento doctrinal de las escrituras, es rechazada de inmediato.

2 - Sola Gratia: Salvación solamente por Gracia

Un clamor central de la Reforma fue la salvación por gracia. Aunque la iglesia romana enseña que la misa es un “sacrificio verdaderamente propiciatorio” y por la misa “Dios …. nos otorga la gracia y el don de la penitencia, remite nuestras faltas e incluso nuestros enormes pecados” – Los reformadores se regresaron a la doctrina bíblica de la salvación por gracia mediante la fe. Nuestra postura es justificada ante Dios, nos es imputada por la gracia a causa de la obra de Cristo Jesús Señor nuestro. En contraste con las doctrinas de mérito personal impartido por Roma, sola gratia y las doctrinas de la gracia - depravación total y elección incondicional, la redención particular, y la perseverancia de los santos - fueron predicadas por todos los reformadores protestantes en todo el movimiento protestante.

Como declara la Confesión Bautista de 1689, “Cristo, por su obediencia y muerte, saldó totalmente la deuda de todos aquellos que son justificados; y por el sacrificio de sí mismo en la sangre de su cruz, sufriendo en el lugar de ellos el castigo que merecían, hizo una satisfacción adecuada, real y completa a la justicia de Dios en favor de ellos; sin embargo, por cuanto Cristo fue dado por el Padre para ellos, y su obediencia y satisfacción fueron aceptadas en lugar de las de ellos, y ambas gratuitamente y no por nada en ellos, su justificación es solamente de pura gracia, a fin de que tanto la precisa justicia como la rica gracia de Dios fueran glorificadas en la justificación de los pecadores.”

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia,..” ( Efesios 1:3-8 )

Por lo tanto confesamos que la salvación del ser humano es por gracia, no por obras. La gracia se traduce como “un regalo no merecido” de parte de Dios. Por lo tanto no hay nada con lo cual podamos pagar esa salvación. Ni mi iglesia, ni mi religión, ni mi ungido, ni mis obras, ni mis ceremonias, ritos o mandas. Solo la gracia. Y la gracia es gratuita. Ningún favor de Dios se puede conseguir por precio u obras. Por lo tanto, cualquier cobro por esta gracia ya sea por medio de indulgencias, pactos con Dios, misas, ritos, ofrendas, diezmos u obras buenas es rechazada por CXS.

3 - Sola Fide. Justificación por Fe solamente.

La justificación por fe solamente fue El “Principio Material” de la Reforma. La Confesión de Fe Westminster establece, “La Fe, así recibida y reposada en Cristo y su justicia, es el único instrumento de justificación; aunque esta no esta sola en al persona justificada, sino que esta siempre acompañada de todas las otras gracias salvíficas, no siendo una Fe muerta sino mas bien una Fe que obra por el amor.”

De la misma manera, la Confesión Ginebra señaló la necesidad para aquellos justificados por fe, diciendo, “Confesamos que la entrada que tenemos a los grandes tesoros y riquezas de la bondad de Dios que nos es asegurada es por fe; como también, con confianza cierta y seguridad de corazón, creemos en las promesas del evangelio, y recibimos a Jesucristo como nos es ofrecido por el Padre y nos es descrito por medio de la Palabra de Dios. (Artículo11)”.

“Así Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Sabed, por tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham. Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá;…” (Galatas 3:6-11)

Por lo tanto confesamos que la justificación es solamente por fe. Fe viene del griego pístis, que significa “total confianza y seguridad en Cristo para savación” . Por lo tanto, cualquier otra fe distinta o que trate de parecerse a esta queda rechazada aquí. Esto incluye fe en el hombre llámese ungido, libertador o líder que no sea Jesucristo; a la prosperidad, a los milagros, a los avivamientos de manifestaciones emocionalistas, a la psicología, a la religión, al santo, al brujo o cualquier otra cosa parecida.

4-Solus Christus. Solamente por medio de la obra de Cristo somos salvos.

La Reforma hizo un llamado a la iglesia a regresar a la fe en Cristo como único mediador entre Dios y el hombre. Mientras la iglesia romana mantuvo que “hay un purgatorio y las almas que son detenidas allí son ayudadas por las oraciones intercesoras de los feligreses” y que “los santos deben ser invocados y venerados;” “que sus reliquias deberán ser veneradas”, los reformadores enseñaron que la salvación es solamente a través de la obra de Cristo. Como dijo Juan Calvino en la Institución de la Religion Cristiana, “…intervino Cristo, e intercediendo por él tomó sobre sus espaldas la pena y pagó todo lo que los pecadores habían de pagar por justo juicio de Dios; que expió con su sangre todos los pecados que eran causa de la enemistad entre Dios y los hombres; que con esta expiación se satisfizo al Padre… vemos solamente hacia Cristo para obtener favor divino y amor paternal.”

De la misma manera en el Catecismo de Heidelberg, Pregunta 30, “¿Creen pues también en el único Salvador Jesús, aquellos que buscan su salvación en los santos, o en sí mismos o en cualquiera otra parte? No, porque aunque de boca se gloríen de tenerle por Salvador, de hecho niegan al único Salvador Jesús: pues necesariamente resulta, o que Jesús no es perfecto Salvador o que aquellos que con verdadera fe le reciben por Salvador tienen que poseer en El todo lo necesario para su salvación.”

“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo… el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados. El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;…” ( 1Timoteo 2:5-6; Colosenses 1:13-18 )

Por lo tanto, confesamos que hay un solo Cristo que es Hijo de Dios, Rey de reyes y Señor de señores, llamado Jesucristo. El bajo del cielo y tomó forma de hombre, nunca pecó y murió por nosotros soportando la ira de Dios en el calvario, para resucitar al tercer día y luego subir al cielo donde está sentado ahora a la derecha de Dios. Por lo tanto rechazamos a todo hombre que quiera ese título para sí o que quiera adueñarse de la iglesia cuando solo Jesucristo es el dueño de ella. Todos estos “ungidos” (traducción del nombre Cristo en hebreo) que toman lugares de liderazgo y dicen que creer o hacer son falsos y mentirosos y están profetizados en Mateo 24:5, 23.

5 - Soli Deo Gloria. Solamente por la Gloria de Dios.

La Reforma recuperó la enseñanza biblica de la sobernía de Dios sobre todos los aspectos de la vida del creyente. Toda la vida deberá ser vivida para la gloria de Dios. Como pregunta el Catecismo Menor de Westminster, “¿Cuál es el fin principal del hombre? El fin principal del hombre es el de glorificar a Dios, y gozar de él para siempre.” Este gran y apasionado propósito fue enfatizado por aquellos en el Siglo 16 y 17 que buscaban reformar a la iglesia de acuerdo a la Palabra de Dios. En contraste a la división monástica de vida de lo sagrado contra lo secular perpetuado por la Iglesia Romana, los reformadores vieron que toda la vida debe ser vivida bajo el Señorío de Cristo. Cada actividad del cristiano ha de ser santificado para la gloria de Dios.

“Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios… Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén. … y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén. … Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas despierto con exhortación vuestro limpio entendimiento,… a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén. … diciendo: Amén. La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén. … Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.” (1 Corintios 10:31; 1 Pedro 4:11; Apocalipsis 1:6; 2 Pedro 3:1; Efesios 3:21; Apocalipsis 7:12; Romanos 11:36)

Confesamos que la gloria de Dios es única para El y solo El se la merece. Nos nos redimió para glorificarse El, no por que nosotros seamos lo más importante para El. Dios es el centro del universo y lo más importante de todo. Todo lo que Dios ha hecho y hará será para El mismo. Cualquier gloria que merezcamos es la de nuestras debilidades. Cualquier “éxito” que tengamos en la vida cristiana es por que Dios las ordenó antes para que anduviésemos en ellas. Cualquier éxito en nuestra vida secular, es por que El nos a dado la sabiduría para lograrlo.  Por lo tanto rechazamos a los que se glorían así mismos. Gloriarse viene del griego kaujáomai que significa “fanfarronear”. Por lo tanto se consideran fanfarrones a todos aquellos que dicen que por su esfuerzo logran las cosas, que ayunaron tantos días para que Dios les hablase, de como el señor los bendice con dinero, riquezas, autos último modelo, puestos en los gobiernos, supuestas visiones y unciones que no tienen nada de bíblico, el que tiene la iglesia mas grande con proyectos traídos desde el mundo y los hace pasar por santos , títulos como “Líder de multitudes”, “Maestro de apóstoles”, “Apóstol de apóstoles”, “El profeta de tal nación”, “El que tiene tal unción única”, “El que está en tal nivel espiritual”, “El que domina tal característica espiritual”, “El general, soldado, guerrero, intercesor o lo que sea que Dios lo asignó”, también a aquellos que dicen que es mi decisión seguir a Cristo, es mi decisión ver si tomo el ministerio, si es mi decisión esto o aquello, etc.